ENSAYO SOBRE MOO DO JA SEH PARA LA PRESENTACIÓN EN

Enseñanzas de Kwan Jang Nim en la pizarra

Los practicantes de un arte marcial, específicamente SOO BAHK DO MOO DUK KWAN, obtenemos instrucción desde el comienzo recibiendo la enseñanza oral de un instructor (Sip Sam Seh), Kyo Sa o Sa Bom,  quién nos enseña con su propio ejemplo lo básico del arte marcial y nos guía a través de su palabra en la filosofía interior del arte marcial (5 valores Moo Do – PVT). 

Recibimos el conocimiento que ha adquirido durante muchos años de paciente práctica y ejercicio de lo que enseña.

Nuestro arte marcial SOO BAHK DO MOO DUK KWAN, está basado en la filosofía del DO (TAO) (1), y por tanto obtener un mayor entendimiento sobre el DO, convierte a sus practicantes en MOODOIN, o sea verdaderos artistas marciales cuyo pensamiento y acción hacen expresión del MOO DO (1).

El entendimiento más profundo del DO, surgirá de entender su filosofía, el DO, su neutralidad que da origen a UM y YANG, espacio y tiempo y como con su movimiento siempre eterno (TAE GUK), dan origen a todo lo que existe.  Nada escapa a los principios naturales del DO, y quién se aleja solo encontrará infortunio (1).

Para lograr tal entendimiento, de acuerdo al libro Moo Do Chul Hahk (1), debemos empezar por aprender y entender como el DO con su neutralidad, armoniza y permite que UM y YANG produzcan a través de la transformación de lo no existente en existente, no como fuerzas opositoras, sino como polaridades que se potencian una a la otra, y cuando una llega a su punto cúlmine se transforma en la otra, dando así origen al Reino de lo natural. Del estudio de lo expresado podemos lograr un mejor entendimiento del Sip Sam Seh, que desde el Pal Weh y O Heng, nos enseña el movimiento de las fuerzas o energías y los elementos que fundamentan todo lo existente. También  los 5 valores MOO DO, mostrándonos la importancia de la historia, la tradición, la filosofía, la disciplina/respeto y la técnica, que nos guían hacia un camino de mejoramiento como seres humanos. Los 8 conceptos claves, dando la llave hacia la correcta práctica del arte marcial y los 10 principios de fe base de la filosofía necesaria para el entrenamiento mental que nos convertirá en seres humanos llenos de luz y principios necesarios para nuestra felicidad y las de todos aquellos que están a nuestro alrededor (entrenamiento de la mente Shim Gong).

A través del estudio y la práctica de SOO BAHK DO MOO DUK KWAN, nos encontramos con el concepto de MOO DO, en dónde MOO es la acción, la defensa y contrataque, y parte de su carácter de ser espada detenida, o sea la capacidad de detener los conflictos internos y externos, y DO es el TAO, los principios fundamentales de la naturaleza, por tanto para ser verdaderos artistas marciales debemos tener el MOO DO como principal principio rector (1).

Con lo anteriormente expresado en la mente y a través de la práctica de SOO BAHK DO, vamos a ir desarrollando nuestro MOO DO JA SEH, tanto a nivel mental (MAUM) como físico (MOM), ya que sin un buen MA UM JA SEH no puede existir un buen MOM JA SEH. Para entender mejor los conceptos mencionados, diremos que MA UM es la mente/corazón, se refiere a nuestra actitud, la cual forma la intención y ésta inspira la acción (2).  El MOO DO JA SEH por tanto se manifiesta desde nuestra mente, en cómo nos comportamos, con el ejemplo personal influir en el comportamiento de las demás personas,  potenciando la virtud natural, no de manera artificial, sino natural, respetando los principios naturales del DO.

El objetivo fundamental como seres humanos es lograr salud mental y física, armonía interior que lleve a una armonía exterior, hacia nuestro entorno, creando un espacio adecuado para la felicidad y la paz.  Crear el CIELO en esta vida es el objetivo de la filosofía detrás del arte marcial, especialmente de SOO BAHK DO MOO DUK KWAN (1).

Por tanto creemos firmemente que esforzarnos por lograr a través de la práctica de SOO BAHK DO el MOO DO, y de esta manera, generar naturalmente a través de un buen MOO DO JA SEH, la verdadera virtud (DUK), natural y sin ser artificial, para poder detener los conflictos internos y externos (MOO), respetando los principios fundamentales de la naturaleza (DO), que dotará al ser humano (SOO) de la maestría necesaria (BAHK), que generar salud mental y física, felicidad y paz en el mundo. 

En definitiva, llegar a través del MOO DO JASEH a crear el CIELO en esta vida para nosotros, nuestras familias, nuestros trabajos y nuestros vecindarios.

Ahora bien, todo mensaje necesita medios para ser llevados exitosamente.

Uno de los medios para llevar el MOO DO JA SEH a nuestra vida diaria, es utilizando una herramienta muy eficiente como lo es el PCA 1 y PCA 2.

Qué significa PCA 1 y 2.  PCA 2 significa: P por Picture (foto), C por conexión y A por aplicación. Es importante que a quienes les vamos a llevar nuestro MOO DO JA SEH confíen en nosotros como personas de buenos valores, por eso debemos proveerles  una buena imagen de nosotros mismos (picture-foto).    Al igual que lograr una buena conexión (C = conexión) con el medio es imprescindible, porque sin esa conexión el mensaje del MOO DO JA SEH, no podrá ser transmitido, toda su importancia se habrá perdido, por eso lograr una buena conexión con los que compartimos la vida cotidiana de cada uno es de vital importancia. Y por último tenemos la ejecución de nuestra intención de llevar el MOO DO JA SEH a todo nuestro entorno (A = aplicación).

Mientras que PCA 1 significa P = propósito, C = Creatividad y A= Acción.  Esta no es diferente a la anterior PCA 1, si no que la complementa.  El Propósito central es llevar nuestro MOO DO JA SEH a darse a conocer a todos los que forman parte de nuestra vida y en todos los lugares en los cuales esa vida transcurre.  Para lograr eso es necesaria la Creatividad, por medio de la cual vamos a encontrar los medios necesarios para lograr nuestro propósito. Por tanto una vez encontrados los medios y recursos para llevar el MOO DO JA SEH a los demás, solo queda ponerse en Acción. Nuestra acción será buena y exitosa si ha sido generada desde una buena intención que por cierto existe, ya que el MOO DO JA SEH y a través de MA UM JA SEH, que es una poderosa imagen mental, su proceso natural genera la buena intención, y una buena intención por tanto generará una buena aplicación de las ideas, es decir un buen MOM JA SEH.

Y por último así como la filosofía influencia la mente, la buena acción genera resultados positivos, tales como armonía, felicidad y salud.

CONCLUSIÓN

A través del legado del Gran Maestro Hwang Kee hemos aprendido que por medio de su filosofía hemos obtenido una herramienta para tener un modo de vida mejor, el cual no solo se queda como teoría  sino que es un hecho que ya lo estamos poniendo en la práctica, porque si tenemos un buen MOO DO JA SEH, eso lo podemos transmitir a los demás y así contribuir a lograr un mundo mejor.

Bibliografía y fuentes:

(1)  Moo Do Chul Hahk escrito por Grand Master HWANG KEE y traducido por Kwan Jang Nim H.C.HWANG.

(2)  De las explicaciones y conferencias dadas por  Kwan Jang Nim H.C.HWANG.

ESSAY ON MOO DO JA SEH FOR PRESENTATION

Kwan Jang Nim teachings on the blackboard

Practitioners of martial arts, specifically Soo Bahk Do Moo Duk Kwan, get instruction from the beginning receiving the oral teaching (Sip Sam Seh) from an instructor, Kyo Sa or Sa Bom, who taught us by his own example about  the martial art basics and leads us through his words to the interior of the martial art philosophy (5 Moo Do Values from PVT).

We received the knowledge that they obtained over many years of patient practice and exercise of what he teaches.

Our martial art Soo Bahk Do Moo Duk Kwan, is based on the philosophy of DO (TAO) (1), and thus obtaining a greater understanding of the DO, turning its practitioners in MOODOIN, that is true martial artists whose thought and actions make expression of the MOO DO (1).

The deeper understanding of the DO, will come after the understanding of its philosophy, DO, its neutrality that gives rise to UM and YANG, space and time and as always with its eternal motion (TAE GUK), give rise to all that exists. Nothing escapes from the natural principles of DO, and who gets away only will find misfortune (1) .

To achieve this understanding, in accordance with de Moo Do Chul Hak Book (1) we must first learn and understand how the DO with its neutrality, harmonize and allows UM and YANG occur through the transformation of the existing to the non-existent, not as opposing forces but as polarities to enhance one another, and when one reaches its climax becomes the other, thus giving rise to the Realm of the natural. From the  study of the statements we can achieve a better understanding of the Sip Sam Seh, which from the Pal Weh and O Heng teaches us the movement of forces or energies and elements underlying all existence. Also the 5 Moo Do values, showing us the importance of history, tradition, philosophy, discipline/respect and technique, guiding us toward a path of improvement as human beings. The 8 key concepts, giving the key to the correct practice of martial arts and the 10 principles of faith based on the philosophy necessary for the mental training that becomes us human beings full of light and principles necessary to our happiness and for all those that are around us (Mind/Shim GongTrainning).

Through the study and practice of Soo Bahk Do Moo Duk Kwan, we find the concept of MOO DO, where MOO is the action, defense and counterattack, and starts from the character of being sword stopped, or the ability to stop internal and external conflicts, and DO is the TAO, the fundamental principles of nature, both to be true martial artists should have the MOO DO as a main guiding principle (1).

With the foregoing in mind and through the practice of Soo Bahk Do, we will be developing our MOO DO JA SEH, both mental (MAUM JA SEH) and physical (MOM JA SEH), because without a good MA UM JA SEH can not be a good MOM JA SEH. To better understand the concepts mentioned, we say that MA UM is the mind / heart, refers to our attitude, which forms the intent and it inspires the action (2). MOO DO JA SEH therefore appears from our minds, how we behave, by personal example to influence the behavior of others, promoting the natural virtue, not artificially, but naturally, respecting the natural principles of DO .

 The fundamental objective as human beings is to achieve mental and physical health, inner harmony that leads to an outer harmony, to our environment, creating a space for happiness and peace. Create the HEAVEN in this life is the goal of the philosophy behind the martial art, especially SOO BAHK DO MOO DUK KWAN (1).

Therefore we strongly believe that strive to achieve through the practice of SOO BAHK DO the MOO DO, and thus generate naturally through a good MOO DO JA SEH, the real virtue (DUK), natural and without artificiality , to stop internal and external conflicts (MOO), respecting the fundamental principles of nature (DO), which will provide the human being (SOO) of expertise required (BAHK), which generates mental and physical health, happiness and peace in the world.

In short, get through the MOO DO JA SEH to create heaven in this life for ourselves, our families, our jobs and our neighborhoods.

Now all message needs a good media to be taken successfully.

One way to bring the MOO DO JA SEH in our daily lives is to use a very efficient tool such as the PCA 1 and PCA 2.

What does PCA 1 and 2 means? PCA 2 means: P stands for Picture (photo), C stands for connection and A stands for application. It is important that those who are going to take our MOO DO JA SEH trust on us as people of good values, so we provide a good image of ourselves (picture). In the same manner to get a good connection (C = connection) with the environment is essential, because without that connection the message MOO DO JA SEH shall not be transmitted, its importance will be lost, so to get a good connection with those that we share the daily life is of vital importance. And finally we have the execution of our intention to take the MOO DO JA SEH to our environment (A = application).

While PCA 1 means P = purpose, C =creativity and A = Action. This is not different from the previous PCA 1, but it complements it. The main purpose is to bring our MOO DO JA SEH to be known to all who are part of our life and in all places in which that life goes on. To achieve this requires the creativity, through which we will find the necessary means to achieve our purpose. So once found the means and resources to carry the MOO DO JA SEH to others, we have only to put it into action. Our action will be good and successful if it has been generated from a good intention which certainly exists, because the MOO DO JA SEH through MA UM JA SEH, which is a powerful mental image, its natural process generates good intention, and therefore a good intention will generate a good application of ideas, that is a good MOM JA SEH.
And finally as philosophy influences the mind, good action produces positive results, such as harmony, happiness and health.

CONCLUSION
Through the legacy of Grand Master Hwang Kee have learned that through philosophy we have obtained a tool for a better way of life, which is not only as a theory but a fact that we are already putting into practice because if we have a good MOO DO JA SEH, then we can pass on to others and thus contribute to a better world.

Bibliography and sources:

(1)  Moo Do Chul Hahk written by Grand Master HWANG KEE and translated by Kwan Jang Nim H.C.HWANG.

(2)  From the explanations and conference given by Kwan Jang Nim H.C.HWANG.